플럼 에듀

영어 문장 탐색 22

• See what things are in themselves, dividing them into matter, form, and purpose.

  사물을 재료와 형태와 목적으로 나누어, 그 자체가 무엇인지 살펴보라.

• First, do nothing inconsiderately, nor without a purpose. Second, make thy acts refer to nothing else than to a social end.

  첫째, 경솔하게 행동하거나 목적 없이 행동하지 마라. 둘째, 네 행동이 공동의 이익만을 향하게 하라.

• Well, although I do not suppose that either of us knows anything really beautiful and good, I am better off than he is,—for he knows nothing, and thinks that he knows; I neither know nor think that I know.

  우리 둘 다 참으로 아름답고 좋은 것을 안다고 생각하지는 않지만, 나는 그보다 낫다. 그는 아무것도 모르면서 안다고 생각하지만, 나는 알지도 못하고 안다고 생각하지도 않기 때문이다.

• He who does wrong does wrong against himself.

  잘못을 저지르는 사람은 자기 자신에게도 잘못을 저지른다.

• He often acts unjustly who does not do a certain thing; not only he who does a certain thing.

  어떤 일을 하지 않는 사람도 흔히 부당하게 행동한다. 어떤 일을 하는 사람만 그런 것은 아니다.

• I can give you convincing evidence of what I say, not words only, but what you value far more—actions.

  내 말의 확실한 증거를 줄 수 있다. 말만이 아니라, 너희가 훨씬 더 중히 여기는 행동을 말이다.

• But if any one likes to come and hear me while I am pursuing my mission, whether he be young or old, he is not excluded.

  누구든 내가 하는 일을 이어 가는 동안 와서 내 말을 듣고 싶다면, 젊든 늙든 배제되지 않는다.

• Dear Crito, your zeal is invaluable, if a right one; but if wrong, the greater the zeal the greater the danger; and therefore we ought to consider whether I shall or shall not do as you say.

  친애하는 크리톤이여, 올바른 열정이라면 네 열정은 귀중하다. 그러나 잘못된 열정이라면 열정이 클수록 위험도 크다. 그러므로 네 말대로 해야 할지 말아야 할지 살펴보아야 한다.

• Reason produces fruit both for all and for itself, and there are produced from it other things of the same kind as reason itself.

  이성은 모두를 위해서도 자기 자신을 위해서도 열매를 맺으며, 이성에서 이성 자체와 같은 종류의 다른 것들이 생겨난다.

• To-day I have got out of all trouble, or rather I have cast out all trouble, for it was not outside, but within and in my opinions.

  오늘 나는 온갖 괴로움에서 벗어났다. 아니, 오히려 온갖 괴로움을 몰아냈다. 그것은 밖이 아니라 내 안의 판단에 있었기 때문이다.

• Things stand outside of us, themselves by themselves, neither knowing aught of themselves, nor expressing any judgment.

  사물은 우리 밖에 저마다 존재하며, 스스로를 알지도 어떤 판단을 표현하지도 않는다.

• All things are changing: and thou thyself art in continuous mutation and in a manner in continuous destruction, and the whole universe too.

  모든 것은 변하고 있다. 너 자신도 끊임없이 변하며, 어떤 의미에서는 끊임없이 사라져 간다. 온 우주도 마찬가지다.

• Attend now to the questions which I ask him, and observe whether he learns of me or only remembers.

  이제 내가 그에게 하는 질문에 주의를 기울이고, 그가 나에게서 배우는지 아니면 기억해 낼 뿐인지 살펴보라.

• A branch cut off from the adjacent branch must of necessity be cut off from the whole tree also.

  곁가지에서 잘려 나간 가지는 나무 전체에서도 떨어질 수밖에 없다.

• Is he not better off in knowing his ignorance?

  그가 자신의 무지를 알게 되었으니 더 나은 처지가 아닌가?

• But do you suppose that he would ever have enquired into or learned what he fancied that he knew, though he was really ignorant of it, until he had fallen into perplexity under the idea that he did not know, and had desired to know?

  그가 실제로 모르면서도 안다고 여긴 것을, 자신이 모른다는 생각에 막막해지고 알고 싶어지기 전에는 과연 탐구하거나 배웠겠는가?

• Certainly we shall have to look to ourselves, and try to find some one who will help in some way or other to improve us.

  분명 우리는 자신을 돌아보고, 어떤 식으로든 우리가 더 나아지도록 도와줄 사람을 찾아야 한다.

• Then right opinion is not less useful than knowledge?

  그렇다면 올바른 의견도 지식 못지않게 유용하지 않은가?

• Men despise one another and flatter one another; and men wish to raise themselves above one another, and crouch before one another.

  사람들은 서로를 업신여기면서도 아첨하고, 서로 위에 서기를 바라면서도 서로에게 굽실거린다.

• But the affectation of simplicity is like a crooked stick.

  하지만 소박한 척하는 것은 굽은 막대기와 같다.

• The reason which governs knows what its own disposition is, and what it does, and on what material it works.

  다스리는 이성은 자기 성향이 무엇인지, 무엇을 하는지, 어떤 재료를 다루는지 안다.

• Some things are hurrying into existence, and others are hurrying out of it; and of that which is coming into existence part is already extinguished.

  어떤 것들은 서둘러 생겨나고 다른 것들은 서둘러 사라진다. 생겨나는 것의 일부는 이미 꺼져 있다.

• Motions and changes are continually renewing the world, just as the uninterrupted course of time is always renewing the infinite duration of ages.

  움직임과 변화가 끊임없이 세상을 새롭게 하듯, 멈추지 않는 시간의 흐름은 끝없는 세월을 늘 새롭게 한다.

• Neither must we value the clapping of tongues; for the praise which comes from the many is a clapping of tongues.

  사람들의 칭찬도 중히 여기지 말아야 한다. 많은 사람의 칭찬은 혀로 치는 박수이기 때문이다.

• For it is in our power, as I said, to get out of the way, and to have no suspicion nor hatred.

  말했듯이, 길을 비키고 의심이나 증오를 품지 않는 것은 우리가 할 수 있는 일이다.

• If any man is able to convince me and show me that I do not think or act right, I will gladly change; for I seek the truth, by which no man was ever injured.

  누군가 나를 설득해 내가 올바르게 생각하거나 행동하지 않는다는 것을 보여 준다면, 나는 기꺼이 생각을 바꾸겠다. 누구에게도 해를 입힌 적 없는 진리를 찾기 때문이다.

• I do my duty: other things trouble me not; for they are either things without life, or things without reason, or things that have rambled and know not the way.

  나는 내 의무를 다한다. 다른 것들은 나를 괴롭히지 않는다. 그것들은 생명이 없거나 이성이 없거나, 길을 잃어 방향을 모르기 때문이다.

• But towards human beings, as they have reason, behave in a social spirit.

  하지만 사람들을 대할 때에는 그들에게 이성이 있으므로 공동체를 생각하며 행동하라.

• Just so then in this life also remember that every duty is made up of certain parts.

  삶에서도 마찬가지로 모든 의무가 여러 부분으로 이루어져 있음을 기억하라.

• Strive to continue to be such as philosophy wished to make thee.

  철학이 너를 만들고자 했던 그런 사람으로 계속 남도록 힘써라.

• I consist of a little body and a soul.

  나는 작은 몸과 영혼으로 이루어져 있다.

• Frequently consider the connection of all things in the universe and their relation to one another.

  우주 만물의 연결과 서로의 관계를 자주 생각하라.

• And how is it with respect to each of the stars—are they not different and yet they work together to the same end?

  각각의 별은 어떤가? 서로 다르면서도 같은 목적을 위해 함께 일하지 않는가?

• But my nature is rational and social; and my city and country, so far as I am Antoninus, is Rome, but so far as I am a man, it is the world.

  내 본성은 이성적이고 사회적이다. 안토니누스로서 나의 도시와 나라는 로마이지만, 한 인간으로서는 세계이다.

• One thing here is worth a great deal, to pass thy life in truth and justice, with a benevolent disposition even to liars and unjust men.

  여기서 매우 값진 것은 하나다. 거짓말하는 사람과 불의한 사람에게조차 자애로운 마음을 가지면서 진실과 정의 속에서 삶을 보내는 일이다.

• Accustom thyself to attend carefully to what is said by another, and as much as it is possible, be in the speaker’s mind.

  다른 사람이 하는 말을 주의 깊게 듣는 데 익숙해지고, 가능한 한 말하는 사람의 마음속에 있어 보아라.

• There is nothing new: all things are both familiar and short-lived.

  새로운 것은 없다. 모든 것은 익숙하며 오래가지 않는다.

• Consider that everything is opinion, and opinion is in thy power.

  모든 것이 판단에 달려 있으며 그 판단은 네가 다룰 수 있는 것임을 생각하라.

• Let not future things disturb thee, for thou wilt come to them, if it shall be necessary, having with thee the same reason which now thou usest for present things.

  미래의 일이 너를 불안하게 만들도록 두지 마라. 그것들을 마주해야 한다면, 지금 현재의 일에 쓰는 바로 그 이성을 가지고 마주할 것이기 때문이다.

• All things are implicated with one another, and the bond is holy; and there is hardly anything unconnected with any other thing.

  모든 것은 서로 얽혀 있고 그 결합은 신성하다. 다른 어떤 것과도 연결되지 않은 것은 거의 없다.